-
前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能照见前世的临死速行心及它的对象时，他们才能分辨有分心。
返回帕奥禅师问答专题
-----------------------------...
帕奥禅师
帕奥禅师落入分心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08465390768.html
-
照见五蕴皆空，度一切苦恶”，理解色受想行识五蕴，无不是种种因缘、条件组合成立，并时时刻刻都在产生无常变化，心意识亦是五蕴慢慢累积，运用内心智慧观察种种因缘和合的假相，心性自然就不会陷入烦恼里，进入万...
佚名
|欲望|心定和尚|放下|人生|烦恼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21260391932.html
-
问 ：结生心一生起时就有了生命，那时的名色是什么情况？是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚？
帕奥禅师帕奥禅师答 ：你想知道吗？如果想知道，请实际地修行体验。当你修行到缘起法时，就能照见那时有多少色法，多少名法。根据《阿毗达摩论》，结生时有三十种色法。对于智相应喜俱投生的人则有三十四个名法。三十种色法存在于身十法聚、性根十法聚及心色十法聚之中。在这三种色聚当中都含有命根（色命根）。在三十四个名法...
帕奥禅师
帕奥禅师结生心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10003393412.html
-
问：修行安般念，见到禅相之后入禅。请问入禅之后是否就能知道过去世的一些事情，例如生在何国，是何许人等？
帕奥禅师答：不能，因为那是属于宿命通的范围。
通过安般禅那之助，你能够轻易地成就四界分别观，然后更进一步地修行色业处及名业处。然后你可以观你在过去世的名色法，以寻找无明、爱、取、行、业这五个产生你这一世的过去因。所以在安般禅那的帮助下，你可以培育观智，照见过去世的名色法，但是不能观到名称...
帕奥禅师
帕奥禅师入禅过去世
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/14554194405.html
-
问：初学者在以三十二身分为修止禅业处时，因为没有智慧之光的帮助，那是否意味着他在观照三十二身分时只是假想式或概念式地观？请详细解释这种修法。谢谢！
帕奥禅师答：是的，他只能通过想像来修行。无论是通过想像或直接地照见三十二身分，它们都只是概念法。如果你想要知道初学者的详细修行方法，你可以读《清净道论》。
返回帕奥禅师问答专题
---------------------------------...
帕奥禅师
帕奥禅师三十二身假想式概念式
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/21125395371.html
-
往往这个时候放弃佛法了。感觉到自己的业习成熟了，就荡于业习之中，而此时恰恰是照见业习越来越细、越来越多，似乎反扑的浪越来越大，恰恰是从根本上斩除、消除的最好时机。因为业习再大也是虚假，再多再频繁也是你...不知这时候照见，正是智慧觉察了辨的善巧的纯熟的过程。
以前你根本不知，这么多烦恼，这么多业习，这么多不行的东西，你根本以前不知，你没法知。我遇到许多人赞叹自己说：我现在怎么样怎么样，我怎么行法，我...
慈法法师
修行|业力|业障
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00514422078.html
-
我即心也，非我有此心也。我有此心，则心与我有二矣。人当起念时，认以为心。要知念有生灭，常住真心岂有生灭？既常住真心无有生灭，则其光明普照亦无有生灭。自无始至今，照见诸佛成佛，照见一切众生轮转。此能照之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404045559.html
-
口行、意行，修行即在五蕴觉察中，一一照见个体的冲动、觉受、认知、抉择如何受“行蕴”影响，要观到诸行不起染著为止。后人以为凡有语言、概念，即有主客对立，即有寻伺紧张，以为修行是活在眼前一瞬，言亡虑绝，果真如此，还修什么“口行”，八正道也没有正语可实践了。既然是活在眼前一瞬，也就没什么好说的了。 修行是个体的自觉，透过高度自觉，照见五蕴非我、非我所，为了彼此生活上的方便（此方便也是因缘所生法），照样...
社论
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650134.html
-
，照见五蕴皆空；他把五蕴都空了，他说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，受想行识和这个色法一样的，也是空的。
讲到空上，般若就是谈空。本来空有很多很多种的，在这里简单的...有的真空。
观世音菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。他照见五蕴皆空，就是他修行深般若所得到的成绩，得到的功能。现在依照我做的偈颂略略的讲一讲。
行道修身莫外寻。你想修道、修身。莫外寻，不要向外...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2157271961.html
-
包括一切苦厄。苦已经不太好受，再加上一个厄，就更难受了。
度。什么叫度？度脱。什么叫度脱？即离苦得乐，这叫度脱，也就是解脱。那么为什么不说解脱一切苦厄，而是度脱一切苦厄呢？这是接上边的照见五蕴皆空而来的。这个度有修行的意思，你虽然照见五蕴皆空了，但是还要修行，修行才能度一切苦厄。你要不修行，单单照见空了，照见空了又有什么用呢？照见空了，就是你知道空了，感觉到是空了，但是这还得要去行。所谓理虽顿悟，...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html